De viktigste retningene til kirkereformen av patriark Nikon: resultater og betydning

I juli 1652 med godkjenning av kongen og den storeprinsen av hele Russland Alexei Mikhailovich Romanov, patriarken i Moskva og hele Russland ble Nikon (i verden som heter Nikita Minin). Han tok stedet for patriarken Joseph, som døde 15. april samme år.

Under innvielsesseremonien holdt iAssumption Cathedral, Nikon tvang Boyar Duma og Tsar å gjøre et løfte om ikke-forstyrrelser i kirkens anliggender. Ved denne handlingen hadde han nesten ikke kommet inn i kirketronen, økt sin autoritet betydelig i myndighetens og det vanlige folks øyne.

Union av verdslig og kirkelig autoritet

Forliget til kongen i denne saken skyldes visse mål:

• Å gjennomføre kirkereformen ved å gjøre kirken størreligner på gresk: for å introdusere nye ritualer, rangerer, bøker (selv før Nikons konstruksjon i patriarkens rang, nærmet kongen ham på grunnlag av denne ideen, og patriarken var å forkynne det);

• løsningen av utenrikspolitiske oppgaver (krigen med det polsk-litauiske samveldet og gjenforening med Ukraina).

Kongen tok imot Nikons vilkår og tillot også patriarkens deltagelse i å løse viktige statslige problemer.

Videre ga Alexey Mikhailovich Nikontittelen "stor suveren", som tidligere kun ble tildelt Filaret Romanov. Dermed ble Alexei Mikhailovich og patriarken inngått en nær allianse, og fant deres interesser og fordeler i dette.

Begynnelsen av endringen

Bli en patriark, Nikon begynte å undertrykke aktivtalle forsøk på å forstyrre i kirkesaker. Som et resultat av sin energiske aktivitet og overtalelse med tsaren, ble det på slutten av 1650-tallet gjennomført en rekke tiltak som bestemte hovedtrekkene til Nikon-reformen.

Starter transformasjoner skjedde i 1653, daUkraina ble inkludert i den russiske staten. Det var ikke en tilfeldighet. Den eneste rekkefølgen av den religiøse figuren ga til forandringer i de to hovedritene. Kirkens reform av patriarken Nikon, hvis essens var å forandre perpostalen og knelte, ble uttrykt i følgende:

• jordiske obeisances ble erstattet av midjen;

• Det tofingerte tegn på korset, akseptert i Russland sammen med kristendommen og som er en del av den hellige apostolske tradisjonen, ble erstattet av trefingeren.

De første forfølgelsene

De første trinnene i å reformere kirken var ikkeer støttet av autoriteten til kirken katedralen. I tillegg endret de radikalt fundamentene og vanlige tradisjoner som ble ansett som indikatorer for sann tro, og forårsaket en bølge av vrede og misnøye blant prestene og sognebarnene.

De viktigste retningene til patriarkens kirkereformNikon var et resultat av det som er på bordet, gikk kongen til flere begjæringer, og spesielt fra hans tidligere kollegaer og kolleger i gudstjenesten - Lazarus, Ivan Nero, Deacon Fedor Ivanov archpriests Daniel, Habakkuk og loggin. Men Alexis, å være på god fot med patriarken, tok ikke klagen i betraktning, og leder av menigheten skyndte å stoppe protestene: Habakkuk ble forvist til Sibir, Ivan Neronov fengslet i Spasokamennom klosteret og prest Daniel sendt til Astrakhan (før den ble fratatt sin rang geistlig).

En slik mislykket start av reformen tvunget Nikon til å revurdere sine metoder og handle mer bevisst.

Patriarkens påfølgende trinn ble forsterketautoriteten til hierarkene til den greske kirken og kirkestyret. Dette skapte utseendet at vedtakene ble akseptert og støttet av den Konstantinopel-ortodokse kirken, som sterkt styrket deres innflytelse på samfunnet.

Reaksjon på transformasjon

De viktigste retningene til patriarkens kirkereformNikon forårsaket en splittelse i kirken. Troende som støttet innføringen av nye liturgiske bøker, ritualer, kirkeritualer, begynte å bli kalt Nikonians (New Rites); motparten, forsvare vanlige sedvaner og kirkens prinsipper, kalte seg gamle troende, gamle troende eller gamle ortodokse. Imidlertid proklamerte nikonierne, med patriarken til kongen og kongen, reformens motstandere skismatikkene og skiftet skylden til kirkens splittelse. De betraktet sin egen kirke som dominerende, ortodokse.

Miljø av patriarken

Vladyka Nikon, som ikke har en anstendig utdanning,omgitt seg med forskere, spilte en viktig rolle blant dem Arseniy den greske, oppsto av jesuittene. Han flyttet til øst, og han aksepterte den muslimske religionen, etter en stund - ortodoksi og deretter katolisismen. Han ble eksilert til Solovetsky-klosteret som en farlig kjetter. Imidlertid gjorde Nikon, på kirkens hode, umiddelbart Arseniy greske sin hovedassistent, som forårsaket en murmur blant den ortodokse befolkningen i Rus. Siden det vanlige folk ikke kunne motsette seg patriarken, fullførte han dristig planen, avhengig av kongenes støtte.

De viktigste retningene for kirkereformen av patriarken Nikon

Kirkens leder var ikke oppmerksom på Ruslands folkeslag med deres handlinger. Han gikk selvsikkert til målet, stift innføring av innovasjoner i den religiøse sfæren.

Veiledningen til kirkereformen av patriark Nikon ble uttrykt i slike endringer:

• i løpet av dåpen, bryllupet, innvielsen av templet, omslutningen er gjort mot solen (mens i den gamle tradisjonen ble det gjort i henhold til solen som et tegn på å følge Kristus);

• I nye bøker ble Guds Sønns navn skrevet på gresk måte - Jesus, mens i de gamle bøkene - Jesus;

• Dobbel (singular) halleluja ble erstattet av en trippel (trident);

• i stedet for den syv utgravningen (den guddommelige liturgien ble utført på syv prosphoras) ble det innført en fempunktsundersøkelse;

• Liturgiske bøker ble nå skrevet ut i Jesuit-trykkeriene i Paris og Venezia, og ble ikke kopiert for hånd; Dessuten ble disse bøkene ansett forvrengt, og selv grekerne kalte dem feil.

• tekst av Creed i redaktørene i Moskva tryktliturgiske bøker ble sammenlignet med teksten til symbolet skrevet på sakkosen til Metropolitan Photius; uoverensstemmelsene i disse teksten, så vel som i andre bøker, førte til at Nikon bestemte seg for å korrigere og modellere dem som greske liturgiske bøker.

Så så ut som om kirkens reform av patriarken så ut somNikon. Tradisjoner fra de gamle troende har blitt stadig mer endret. Nikon og hans støttespillere angrep forandringen av gamle kirkeprinsipper og ritualer, fra datoen til Rus. Skarpe endringer bidro ikke til veksten av patriarkens autoritet. Forfølgelsen av folk som er lojale overfor de gamle tradisjonene førte til at de viktigste retningene for kirkereformen av patriark Nikon, som han, ble hatet av det vanlige folk.