Epicurus: "filosofi fra hagen"

Epicurus er skaperen av innflytelsesrik hellenistiskundervisning. Han kombinerte sin egen teori med elementene i Aristippus etikk og demokratisk lære om atomer og utviklet sine ideer (selv om han selv ignorert sine forgjengere).

Atenian ved fødselen vokste han opp på øyaSamos. Fra en ung alder var han glad i filosofi, i en alder av 32 grunnla han sin egen filosofiske filosofi, først på øya Lesvos i byen Метеее. Fra 306 f.Kr. Epicurus flytter til Athen, kjøper en hage og etablerer en skole der, så hun heter "Sad", og disippene og tilhengerne av epicurus er "filosofer fra hagen". Epicurus og hans skole spilte en fremtredende rolle i utviklingen av filosofien. Skapet som et fellesskap av likesinnede skoler under sin eksistens, men det eksisterte i ca 600 år, visste ikke noen uenigheter og uenigheter. Disiplene var viet til deres lærer, som var et eksempel på atferd for dem, og de overholdt prinsippet som ble etablert av ham: "Gjør som om Epicurus så på deg." Epicurus filosofi er praktisk og materialistisk. Han nektet fatalisme (predestination, skjebne), forlot en fri vilje og retten til å velge en person, og kjente ikke gudene. "Democritus 'verden, hvor alt er forhåndsbestemt, melankoli og glede og generelt verre enn helvete," hevder epicurus. Sitater fra "firefold medisin", grunnlaget for epicurusens lære:

- "Gud skal ikke være redd";

"Døden skal heller ikke være redd, fordi" så lenge vi er, er det ingen død, og når det er, er vi ikke lenger der ";

- "Det er lett å oppnå godt";

- "Evil er lett å tåle."

Epicurus fornekter sjelens utødelighet, men ikke selve sjelen. Ifølge ham sjelen - dette er en spesiell struktur av atomer, små, men absolutt reell substans som gjennomsyrer den materielle kroppen. I sin undervisning setter Epicurus ikke ut for å kjenne sannheten. Hans mål er å forene mennesket til livet, å kvitte seg med lidelse og å lære ham å motta det med glede. "Filosofens rolle er nær en leges rolle," betraktet epicurus. - .. "Denne filosofien er å hjelpe en person bli kvitt unødvendige begjær som forårsaker lider av pinefull frykt, lære å nyte rimelig, leve enkelt og fredelig menneske begjær er uendelige misfornøyd begjær forårsake lidelse Eesli begrense ønske om å vise visdom og klokskap, da årsakene til. lidelse vil være mindre. "

I dette ligner Epicurus filosofi medBuddhisme, med sin ide om midtveien (uten å ha store gleder, får du ikke mye lidelse). For lykke trenger en person bare fraværet av fysisk lidelse, ro i sinnet, varmen av vennlige forhold.

Innskriften ved inngangen til denne skolen leses; "Guest,her vil det være bra for deg. Det høyeste gode er glede her. " Men ikke kroppslige, er sensuelle fornøyelser ment, de tvert imot blir dømt, som for dem er det alltid en betaling. Opphøyet glede intellektuell, ro i sinnet, harmoni med seg selv og med verden, gleden av å kommunisere med venner, og mest av alt glede er livet selv. "Livet er gitt i følelser, og de kan ikke forveksles," trodde epicurus. Filosofi, skapt av ham, tilordner sekundær betydning til sinnet etter sansene. Med hensyn til staten og samfunnet fulgte filosofen seg til en nøytral, løsrevet holdning, og trodde at det var mer hensiktsmessig for en person å leve i isolasjon. I sin skole tok han imot kvinner og til og med slaver. I andre filosofiske skoler har ingenting slikt blitt praktisert. Nytt var hevningen av verdien av det menneskelige jordiske liv og rettferdiggjørelsen av menneskets kroppslige behov (disse ideene ble senere vedtatt av humanistiske filosofer av renessansepoken).

Før du kom inn i skolen sto en krukke full avvann og bakte kaker som et symbol på det faktum at en person faktisk trenger veldig lite. Medlemmer av samfunnet bodde beskjedent og uten overskudd. De forente ikke eiendom, det kunne føre til uenighet og mistillit, som Epicurus foreslo. Epicurusfilosofien, tilpasset i Roma og Frankrike, ble storforvrengt. Epicureanism skiller seg sterkt fra epicurusens lære og er nærmere i naturen, snarere til hedonisme.