Analysen av diktet "Profeten" av Mikhail Yurievich Lermontov
Analysen av diktet "Profeten" av Lermontov begynner medhva vi lærer om tidspunktet for etableringen. Den ble skrevet i 1841. Diktet regnes som en av de siste kreasjonene av geni. Vi kan si at "Profeten" er et visst testamente til dikteren, farvel.
Diktet ble kun publisert etter forfatterens død. Likevel er det et landemerke for Mikhail Yurievich.
I sitt arbeid forsøkte poeten å reflektere hele sin livssti. Lermontovs dikt "Profeten" sammenlignes ofte med analysen av en lignende "Profet" av Pushkin.
La oss vurdere et sjangre tilbehør ogkomposittkonstruksjon av diktet. Den er avhengig av den bibelske teksten og gravitates til en sjanger som legenden. En viktig forskjell fra Pushkin-arbeidet er at han valgte profeten Jesajas bok, og Lermontov valgte profeten Jeremias bok.
Sammensetning av de samme diktene ogsåer underlagt sammenligning. Saken er at Pushkin har en bevegelse fra det nedre til det høyere: først, "ørkenen er dystert", og så veien til folk med håp. På Lermontov, tvert imot: Første entusiasme, kjærlighet og sannhet, og deretter flykte fra byen med aske på hodet.
Analysen av diktet "Profeten" innebærerhensynet til det ideologiske og kunstneriske innholdet i arbeidet, som ender i en adresse utarbeidet i form av direkte tale. Dette er et slags kall "gamle mennesker" for den yngre generasjonen, barn som må avstå profeten og i intet tilfelle følge ham.
La oss nå snakke om de grunnleggende ideene til diktet. Det viktigste her er temaet for dikter og poesi. Du bør være oppmerksom på bildet av ørkenen. Den har to semantiske funksjoner:
1) Plassen som motsetter byen, befolkningen av mennesker og hele verden, som er skapt av mennesket;
2) et stort og åpent rom som symboliserer storheten.
Det var ikke for ingenting at ørkenen slokket profetens tørst. Her får han det som manglet i bylivet - kommunikasjon. Blant folk og bylivet hørte ingen på ham, og nå tok stjernene seg til ham. Diktens ensomhet er imot enhet med universet.
En detaljert analyse av diktet "Profeten" kreverhensyn og kunstneriske trekk. Mye brukt her er det bibelske vokabularet, så vel som slaviskhetene. La oss gi eksempler på slike ord: jordens skapning, øynene, profeten, hodet, pakten etc. Diktaren bruker epiteter som tilhører en høy stil, for eksempel Guds mat, evig dom, ren lærdom og andre. Det som er interessant er at Mikhail Yurievich også bruker satire og ironi. Han maler en aggressiv mengde som ikke kjenner igjen profeten og driver ham. Linjen "de eldste sier" med et stolt smil "gjentas i begge de endelige kvatrene.
På grunn av denne stilistiske heterogeniteten deler Lermontov diktet inn i stanser. Den representerer syv kvatraer, som hver formidler en viss scene i utviklingen av historien.
Når det gjelder versstørrelsen, finner vi en kombinasjon av et tetrameter iambisk og pyrrhisk.
Lermontov oppsummerer all sin kreativitet,hans liv. Han berører den poet-profets tragiske skjebne, hans eksistens i verden. Mikhail Y. - En av de få klassikerne som lagde grunnlaget for en korrekt forståelse av dikterens og hele kunstens oppdrag.
Analysen av diktet "Profeten" er over.
</ p>
